หนังสือเล่มใหม่มีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงให้เห็นว่าเหตุใดจึงมีคำสั่งให้ “มั่นใจมากขึ้น!” เป็นอันตรายมาก
เป็นการยากที่จะระบุอย่างชัดเจนว่าเกิดขึ้นเมื่อใด แต่ถ้าคุณให้ความสนใจกับสื่อของผู้หญิงในทศวรรษ 2000 และให้ความสนใจต่อไปในทศวรรษหน้า คุณจะสังเกตเห็นอย่างแน่นอน นิตยสารที่อุทิศหน้าให้กับเคล็ดลับการรับประทานอาหารและคำสบประมาทคนดังเริ่มเทศนา “การเสริมอำนาจ” แบรนด์แฟชั่นที่ทำเสื้อผ้าที่มีขนาดแค่ 12 เท่านั้นอยากให้คุณ “รักร่างกาย” อย่างที่มันเป็น หนังสือการเลี้ยงลูกต้องการให้คุณรู้ว่าการทำเรื่องยุ่งเป็นเรื่องดี ตราบใดที่คุณเลี้ยงดูลูกๆ ที่มีความยืดหยุ่นและมั่นใจในตัวเอง จะไม่มีใครสนใจเรื่องรอยแตกลายหรือแก้วไวน์ของคุณที่หน้าทีวี
ลงทะเบียนเพื่อรับจดหมายข่าว The Goods
ในแต่ละสัปดาห์ เราจะส่งสิ่งที่ดีที่สุดจาก The Goods ให้คุณ รวมถึงฉบับพิเศษเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางอินเทอร์เน็ตโดย Rebecca Jennings ในวันพุธ สมัครที่นี่ .
ไม่ว่าที่ไหนสักแห่งระหว่างทาง — บางทีเกี่ยวกับวิกฤตการณ์ทางการเงินที่เลวร้ายและการเพิ่มขึ้นของโซเชียลมีเดีย — มันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับวิสาหกิจทุนนิยมที่จะต้องตระหนักว่าผู้คนกำลังค้นพบสตรีนิยมบางประเภทที่เน้นการรักตนเองและตนเอง -ดูแล ยอมรับความไม่สมบูรณ์ และเรียกร้องให้สตรีรณรงค์เพื่อความเท่าเทียม ทั้งหมดนี้รวมกันในสิ่งที่นักสังคมวิทยา Shani Orgad และ Rosalind Gill เรียกว่า “วัฒนธรรมแห่งความมั่นใจ” ในหนังสือชื่อเดียวกันที่จะออกในวันที่ 28 มกราคม
“การมีความมั่นใจในตนเองเป็นสิ่งจำเป็นของเวลาของเรา เมื่อความไม่เท่าเทียมกันทางเพศ เชื้อชาติ และชนชั้นรุนแรงขึ้น ผู้หญิงถูกเรียกร้องให้เชื่อมั่นในตนเองมากขึ้นเรื่อยๆ” อ่านบรรทัดแรกของข้อความ มันวิพากษ์วิจารณ์พันธกิจของปัจเจกและเสรีนิยมใหม่จากองค์กรต่างๆ ให้ “มั่นใจมากขึ้น” — ในร่างกายของเรา ในความสัมพันธ์ของเรา ในการเป็นแม่ ในที่ทำงาน และภายในความพยายามด้านมนุษยธรรมเพื่อสนับสนุนการพัฒนาระดับโลก — และให้เหตุผลว่าโดยส่วนใหญ่แล้ว พวกเขาจบลงด้วยการตอกย้ำความเชื่อที่พวกเขาตั้งเป้าที่จะแยกแยะ ตัวอย่างเช่น Orgad และ Gill พูดถึงแคมเปญ “love your body” ซึ่งมีผู้หญิงหลายสิบคนหรือมากกว่านั้นที่แต่งตัวคล้ายกันบนพื้นหลังที่เรียบง่ายว่าเป็น “ความพยายามในการใช้และใช้ภาพของกลุ่มชนกลุ่มน้อยอย่างมีกลยุทธ์ (คนผิวสี คนพิการ และมุสลิม ,
ฉันพูดคุยกับ Orgad และ Gill ผ่าน Zoom ซึ่งเราได้พูดคุยถึงความยากลำบากในการวิจารณ์วัฒนธรรมความเชื่อมั่นโดยไม่วิจารณ์ความเชื่อมั่นเป็นแนวคิด “พลังสาวแห่งการพัฒนาระหว่างประเทศ” และว่าคลื่นลูกใหม่ของ “การต่อต้านการช่วยตัวเอง” นั้นเป็นอย่างไร … การช่วยเหลือตนเอง
คุณเริ่มเห็นคำแนะนำให้ผู้หญิง “มั่นใจมากขึ้น!” เมื่อใด เป็นกระแสวัฒนธรรมที่เป็นระบบ?
Shani Orgad:เรากำลังทำงานในสาขาต่างๆ — Rosalind ในความสัมพันธ์ใกล้ชิดและภาพลักษณ์ ฉันเป็นแม่และทำงาน และเราทั้งคู่เคยทำงานในประเด็นของการพัฒนาระหว่างประเทศ และในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา ได้เห็นความจำเป็นที่คล้ายกันมากซึ่งก็คือ โดยเฉพาะกับผู้หญิง: มั่นใจ เชื่อมั่นในตัวเอง รักตัวเอง
โรซาลินด์ กิลล์:จังหวะเวลาไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ ส่วนหนึ่งอยู่ในบริบทของวิกฤตการณ์ทางการเงิน นั่นเป็นช่วงเวลาที่สำคัญมากที่ก่อให้เกิดสามัญสำนึกใหม่นี้ ในสหราชอาณาจักร มีวัฒนธรรมความเข้มงวดที่เข้มงวดโดยมีเป้าหมายที่ผู้หญิงอย่างชัดเจน ทั้งหมดเกี่ยวกับผู้หญิงที่ประหยัดและกลับไปใช้งานฝีมือแบบดั้งเดิมและปลูกฝังคุณสมบัติและนิสัยเหล่านี้ที่พวกเขาต้องการเพื่อความอยู่รอดในช่วงเวลาที่ยากลำบากและตึงเครียดทางการเงินนี้ มันตัดกับสตรีนิยมจริงๆ และสร้างลัทธิสตรีนิยมแบบเสรีนิยมใหม่หรือแบบรายบุคคล โดยกำหนดให้ผู้หญิงหันเข้าหาตนเอง มุ่งความสนใจไปที่ตนเอง และหยุดคิดว่าอุปสรรคเชิงโครงสร้างนั้นอยู่ข้างนอก และเริ่มคิดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงสิ่งที่เราจำเป็นต้องแก้ไข
คุณสังเกตตลอดทั้งเล่มว่าสิ่งที่คุณกำลังวิพากษ์วิจารณ์นั้นไม่ใช่ความเชื่อมั่นในตัวเอง แต่เป็นวัฒนธรรมที่อยู่รอบตัวและ คุณเข้าใกล้การทำเครื่องหมายความแตกต่างระหว่างการวิพากษ์วิจารณ์ผู้หญิงด้วยความมั่นใจและวัฒนธรรมความมั่นใจที่ร้ายกาจมากขึ้นอย่างไร?
Rosalind Gill:สำหรับฉัน โฆษณา “รักร่างกายของคุณ” และทัศนคติเชิงบวกต่อร่างกายนั้นสะท้อนได้อย่างแท้จริง มันมีพลังและฉันไม่ละอายที่จะยอมรับว่าฉันร้องไห้เมื่อโฆษณา Dove ตัวแรก ออกมา เราวิพากษ์วิจารณ์งานที่พวกเขาทำเป็นอย่างมาก และในขณะเดียวกันก็ตระหนักว่าเรากำลังทำสิ่งที่คล้ายคลึงกันกับนักเรียนของเราเอง เราจะพยายามสนับสนุนนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษารุ่นเยาว์ของเราและทำให้พวกเขารู้สึกมั่นใจมากขึ้น เราเกี่ยวข้องอย่างลึกซึ้งในนั้น แต่เราแสดงให้เห็นชัดเจนว่า เรากำลังโจมตีความคลั่งไคล้ทางเพศ และวิธีที่มันกลายเป็นบทความแห่งศรัทธา ซึ่งเป็นสามัญสำนึกที่ไม่มีข้อสงสัยแบบนี้ แทนที่จะโจมตีแนวคิดเรื่องความมั่นใจด้วยตัวเอง
ในหลายกรณี คุณจัดรูปแบบ “วัฒนธรรมแห่งความมั่นใจ” เป็น “ลัทธิแห่งความมั่นใจ” ซึ่งหมายความว่านี่เป็นมากกว่าวัฒนธรรม มันคือลัทธิ คุณกำหนดลัทธิความเชื่อมั่นได้อย่างไร?
Rosalind Gill:มันเหมือนกับลัทธิที่ถูกวางไว้เหนือการอภิปราย: ใครจะต่อต้านความมั่นใจได้? ไม่มีใครสามารถโต้แย้งกับมันได้เพราะมันถูกมองข้ามไป ฉันคิดว่ามันดีที่จะสงสัยในสิ่งที่ถูกวางไว้ในพื้นที่นั้นซึ่งพวกเขาไม่สามารถสอบปากคำได้เลย นอกจากนี้ยังเป็นเพียงวัฒนธรรมในลักษณะที่อิ่มตัวทั่วทั้งสังคม – มันถูกเผยแพร่อย่างกว้างขวางมาก เรากำลังเผชิญกับข้อความที่เหมือนกันทุกประการ แบบคำต่อคำ ในพื้นที่การวิจัยของเรา
Shani Orgad:ผู้หญิงที่ฉันคุยด้วยอธิบายว่าเป็นสิ่งที่จับต้องไม่ได้: เมื่อคุณถามพวกเขาว่า “คุณได้รับความคาดหวังเหล่านี้จากที่ใดว่าคุณควรเป็นแม่ที่มั่นใจและเป็นคนทำงานเต็มเวลาที่กล้าแสดงออก” พวกเขาพูดว่า “มันอยู่ทุกที่” ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันถูกสอดแทรกเข้าไปในขอบเขตที่ใกล้ชิดที่สุด โดยที่ผู้หญิงมักจะตัดสินตัวเองด้วยความเจ็บปวดอย่างเจ็บปวดตามความคาดหวังที่ไม่สามารถบรรลุได้นี้
ในช่วงห้าปีที่ผ่านมามีกระแสย้อนกลับจำนวนมากสำหรับแนวคิดปัจเจกและเสรีนิยมใหม่เหล่านี้ แต่คุณยังโต้แย้งด้วยว่าคำตอบมากมายจากสื่อ “การต่อต้านตนเอง” เช่นพอดคาสต์How to FailหนังสือขายดีThe Subtle Art of Not Give a Fuck หรือ อีก แง่มุมหนึ่ง The Power of Vulnerability ของ Brené Brown เป็นเพียงการบรรจุแนวคิดเดียวกันใหม่ ได้อย่างไร?
